宋，183，張澡撰，文中認為自然界一切均由元氣化生，亦講到人生命，稟天地之元氣為神為形，受元一氣為液為精，主張返老還童，需七返九還，而其七返九還說則與他說不同，液化為精，精化為氣，氣化為神，神複化為液，液...

藝術風格

惟習此者，以南人為多，北派武術中習此者甚少，豈發源之處，視為不足貴乎，抑以南渡之後，其法流南方，北方反不得其真傳乎，鈀頭本為農具之一，並非兵器，乃神農之遺製，其來曆亦甚悠久，與弓弩矛盾，無分前後，蓋即今日...

創作理念

所謂的下陰隻是一種高度入靜的表現，而入魔則是入靜中的觀想，許多氣功修煉者都會將其看作是一種意念的方式，祝由術以其最基本的招式，結合人體千差萬別的生理特長，修煉方法，便產生了各種各樣玄之...

個人經曆

氣功養生著作，湖南長沙馬王堆西漢古墓出土，全書分四篇，即，十問，合陰陽方，雜禁方，天下至道談，內容以養生，服食，吐納，房中為主，而尤以房中為詳細，是研究氣功養生的可貴資料，氣功服氣辟穀...

社會影響

看一看對手的拳勢，便能知曉屬於哪門哪派，所學的是深是淺，行家手腳似乎能感覺一切，隻要觸及對手的身體，便能知曉功力的大小，應變的遲速，這一切都是從經驗中來，從實踐中來，沒有實踐經驗的人是永遠...

未來展望

隨著科學技術的不斷發展，有很多種病，已經攻克，但有些病仍未找到合適的治療方法，這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因，祝由治病不用藥或少用藥，而主用祝由醫師的意念，符咒產生的場來治療各種...