泰見天下兵起，以為晉祚將終，乃扇動百姓，私集徒眾，三吳士庶多從之，於是朝士皆懼泰為亂，以其與元顯交厚，鹹莫敢言，會稽內史謝輶發其謀，道子誅之，孫泰死後，弟子孫恩繼之，於隆安三年，39...

藝術風格

又以住年藥食雞雛及新生犬子，皆止不複長，以還白藥食白犬，百日毛盡黑，乃知天下之事，不可盡知，而以臆斷之，不可任也，但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳，彼二曹學則無書不覽，才則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃...

創作理念

高攀龍認為，仙家惟有許旌陽最正，其傳隻淨明忠孝四字，實際上，淨明道的忠孝教義也頗具理學色彩，元明統治者對淨明道也頗重視，黃元吉至治三年，1323，赴京師講學，極得公卿的讚譽，徐異遊學京...

個人經曆

斡旋造化，還有頃刻停息否，門人對曰，無停息，師曰，凡學道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達，我觀汝...

社會影響

故事不空見，時有理亂之文，道不空出，時運然也，故古詩人之作，皆天流氣，使其言不空也，是故古者聖賢帝王，見微知著，因任行其事，順其氣，遂得天心意，故長吉也，逆之則水旱氣乖迕，流災積成，變怪不可止，名為災異...

未來展望

如何好麼，又曰，夢裏鑄成無影劍，法中去了有情心，又曰，瑤池殿下青鸞舞，閬苑宮中白鶴飛，59師還海上，人家皆嚴持齋戒，投依五會，乃祖師所立，師童，聞馬師在登郡時，會眾百餘人，白師曰，弟子等，各各沐浴...