門人怪之，請曰，羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉，楊子不答，門人不獲所命，弟子孟孫陽出，以告心都子，心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰，昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而...

藝術風格

使人寬舒廣大，屈已濟人以利，不爭者也，且脾之無正形，寄王四季，隨六氣助成萬物，脾育腸胃，義之道也，不以自專為德，不以物競為功，長坤之理，逆之則傷脾，常以四季月末十八日旭旦，正坐中宮，禁氣五...

創作理念

無知也，無能也，而無不知也，而無不能也，子列子適衛，食於道，從者見百歲髑髏，攓蓬而指，顧謂弟子百豐曰，唯予與彼知而未嚐生未嚐死也，此過養乎，此過歡乎，種有幾，若，lt，圭黽，gt，為鶉，得水為畿，得水...

個人經曆

其齋法區分僅以不同功能和範圍作為標準，而把靈寶和上清的不同略為其中的一種，所謂六種齋指的是上清齋，靈寶齋，洞神齋，太一齋，指教齋，塗炭齋，不過靈寶齋內又包括金籙，黃籙，明真，三元，八節...

社會影響

含龍虎而入下田，則大藥將成，謂之金液，肘後抽之入腦，自上複降下田，則日還丹，又複前升，遍滿四體，自下而上，則日煉形，亦謂之煉形成氣，此須於玉液還丹煉形見驗，正當以謹節幽居焚香而行此法，金液還丹而相次煉形...

未來展望

久久行之，口鼻俱無喘息，如嬰兒在胎以臍相通，故謂之胎息矣，胎息功追求的不以鼻口呼吸，隻有內氣氤氳全身的境界，實即鼻息微微，若有若無的高度入靜境界，類似於動物冬眠狀態，達此境界時，人體各部生理機能將極...