而俗人見方用龍膽虎掌，雞頭鴨蹠，馬蹄犬血，鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也，見用缺盆覆盆，釜钅曆大戟，鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也，見用胡王使者，倚姑新婦，野丈人，守田公，戴文浴，徐長卿，則謂人之姓名也...

藝術風格

有所由而常死者，亦道也，由死而死，故雖未終而自亡者，亦常也，由死而生，幸也，故無用而生謂之道，用道得終謂之常，有所用而死者亦謂之道，用道而得死者亦謂之常，季梁之死，楊朱望其門而歌，隨梧之死，楊...

創作理念

彼誠以天下之必無仙，而我獨以實有而與之諍，諍之彌久，而彼執之彌固，是虛長此紛紜，而無救於不解，果當從連環之義乎，或問曰，人道多端，求仙至難，非有廢也，則事不兼濟，藝文之業，憂樂之務，君臣...

個人經曆

此三符，兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上，辟虎狼也，或問曰，昔聞談昌，或步行水上，或久居水中，以何法乎，抱樸子曰，以蔥涕和桂，服如梧桐子大七丸，日三服，至三年，則能行水上也，鄭君言但習...

社會影響

神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故知治身，則能治國也，夫愛其民所以安其國，養其氣所以全其身，民散則國亡，氣竭即身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之於...

未來展望

如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頜，以虛咽而為法，止於咽氣，氣中自有水也，咽氣如一年，三十六次至四十九次為數，又次一年，八十一次，又次一年，一百八十一次為見驗，乃主液還丹之法，行持...