因此他為道教撰寫了大批齋醮科儀書，特別是靈寶齋儀，此外，受上清派的影響，也講存神，服氣，叩齒，咽津，從其重符籙科儀方麵說，它與天師道相接近，而與上清派有區別，從其強調勸善度人方麵說，又與天師道...

藝術風格

百二十者應天，大歷一歲竟終天地界也，八十者應陰陽，分別八偶等應地，分別應地，分別萬物，死者去，生者留，六十者應中和氣，得六月遁卦，遁者，逃亡也，故主死生之會也，如行善不止，過此壽謂之度...

創作理念

故有雄雌，世世相生不絕，絕其食飲，與陰陽不相傳，天下無跂行之屬，此二大急者也，其一小急者，有毛羽鱗亦活，但，蟲亦生活，但有毛羽者，恆善可愛，禦寒暑，有鱗者，恆禦害，非必須而生也，故為小急也，其餘凡行，悉禍...

個人經曆

宋洪邁，夷堅丙誌，卷十四雲，建昌王文卿既以道術著名，其徒鄭道士得其五雷法，往來筠，撫諸州，為人請雨治祟，召呼雷霆，若響若答，南宋理宗時道士劉玉，字清卿，為，神霄金火天丁大法，作，後序...

社會影響

觀上述趙道堅行誼及其所處的時代背景，他似無創立龍門派的行為和打算，而龍門派以之為宗主者，恐係出於依托，後世龍門派道士為了證實趙道堅為該派創建人，卻另有一番描寫，金蓋心燈，卷一，趙虛靜律師傳，曰，師姓趙...

未來展望

猶若夏至則為其備暑，冬至則為其備寒，此之謂也，天道有常運，不以故人也，故順之則吉昌，逆之則危亡，天道戰鬥，其命傷，日月失度，則列星亂行，知順時氣，日月得度，列星順行，是天之明證也，能用者自力，無...