何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所自出，荊山者，和璧之所由生也，且夫養性者，道之餘也，禮樂者，儒之末也，所以貴儒者，以其移風易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨養生...

藝術風格

至於藏頭，拆字，引語，聯珠，略不搆思，常和人詩，有押節字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，雲，三百六十金骨節，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時...

創作理念

庚氏穴池，構竹為憑檻，登之者其聲策策焉，辛氏穴池，構木為憑檻，登之者其堂堂焉，二氏俱牧魚於池中，每憑檻投饑，魚必踴躍而出，他日但聞策策堂堂之聲，不投餌亦踴躍而出，則是庚氏之魚可名策策，辛氏之魚可...

個人經曆

小人所以見其機，由是得其師，可以坐致萬裏而不馳，是故足行者有所不達，翼飛者有所不至，目視者有所不見，耳聽者有所不聞，夫何故，彼知形而不知神，此知神而不知形，以形用神則亡，以神用形則康，水...

社會影響

愚民不信，謂為虛言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎，凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真，傳丹經不得其人，身必不吉，若有篤信...

未來展望

凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣，抱樸子曰，複有太清神丹，其法出於元君，元君者，老子之師也，太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三...