刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內王則入刑，刑與小人同位，故所居而無士眾也，物所歸者，積帝王德，常見歸，故稱帝王也，刑未嘗與物同處，無士眾，故不得稱君子，是...

藝術風格

況於匹夫，德之不備，體之不養，而欲以三牲酒餚，祝願鬼神，以索延年，惑亦甚矣，或頗有好事者，誠欲為道，而不能勤求明師，合作異藥，而但晝夜誦講不要之書，數千百卷，詣老無益，便謂天下果無仙法，或舉門扣頭...

創作理念

今吾之言，但舉其綱見始，凡事不可盡書說也，子自深計其意，唯唯，行去矣，說何極乎，勿復有可問也，唯唯，案書明刑德法第六十真人純謹敬拜，純今所問，必且為過責甚深，吾歸思師書言，悉是也，無以易之...

個人經曆

於是後人問前來者，前來輒告之雲已愈，無敢言未愈者也，旬日之閒，乃致巨富焉，凡人多以小黠而大愚，聞延年長生之法，皆為虛誕，而喜信妖邪鬼怪，令人鼓舞祈祀，所謂神者，皆馬氏誑人之類也，聊記其數...

社會影響

經過寇謙之整頓，改造後的天師道，史稱北天師道，南朝宋道士陸修靜在南方也對天師道實行了整頓和改造，據，陸先生道門科略，記載，其重點是組織整頓，提出整頓二十四治，健全，三會日，和，宅籙，製度，以及嚴格實...

未來展望

始誦無味有久久，念之不解驗至矣，災害去身神還聚，人自謹良無惡子，名之為無刑罰，道化美極也，明案吾文以卻咎，姦禍自止民自壽，原未得本無終始，十十相應，太陽文也，十九相應，太陰文也，十八相應，中和文也，十七...