是故禮義自生，刑政自寧，溝壘自平，甲兵自停，遊蕩自耕，所以三皇之化行，奢者三歲之計，一歲之用，儉者一歲之計，三歲之用，至奢者猶不及，至儉者尚有餘，奢者富不足，儉者貧有餘，奢者心常貧，儉者心常富，奢者好親人...

藝術風格

太陰，太陽，中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之，皆知重其命，養其軀，即知尊其上，愛其下，樂生惡死，三氣以悅喜，共為太和，乃應並出也，但聚眾賢，唯思長壽之道，乃安其上，為國寶器，能...

創作理念

古者無文，天反原之，已出天行書之後，皆已知天道意，而故為之犯者，死多不壽而凶，正此也，施有兄弟，以類相應和，五嶽萬裏相應，以精詳念思，其中事善善相應，賤賤相和，其多少高卑，萬不失一...

個人經曆

天何故時遣雷電辟歷取人乎，善哉，子之難也，得其意，然所以取之者，人主由所敬重，事欲施惡，以易冤人，人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小...

社會影響

其下據元代的行政區劃設立各級地方組織，第一級，行省設提點都舉正，如王清貴曾任河南江北，陝西，四川等處都舉正提點，第二級，路設道錄，道判，如陳德元曾任大都路道錄，趙德鬆曾任汴梁路道錄，鄭進元曾任衛...

未來展望

是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然，51章，這段話裏，尊道貴德是道家倫理學的落腳點，德就是得道，是道在人類社會萬事萬物中的體現，由此可知，尊道貴德就要將道的生化原...