洪武七年明太祖以靈寶齋儀失於文繁，又命鄧仲修，傅若霖與南京朝天宮住持宋宗真等刪繁摭要，重新修纂，並，設筵以宴享之，明太祖為新纂之書，即，大明玄教立成齋醮儀範，所作的禦製序文中稱，禪與全真務以...

藝術風格

自古以來被視為神仙居所，夙號仙人城，最著名的為二十四岩，不僅位置險要，洞口造型也十分奇特，有的砌以土堆，有的裝有門窗，有的散放陶器，有的安放棺木等，明朝文人徐學漠乘一小舟至仙岩觀二十四岩後，根...

創作理念

黃舜申，1224，名應炎，字晦伯，舜申為其法名，福建建寧人，出身閩中世家，少通經史百家之學，年十六，侍父於廣西幕府，某日染疾，遇官於廣西的南畢道，以符療之，病愈，授以清微雷法，寶皊，1253，125...

個人經曆

然築基不完，不敢得藥，煉己不熟，不敢還丹，功行不滿，無得玄珠，凡丹藥火候爻銖斤兩，老嫩浮沉之旨，一一備悉指示，父師乃恍然悟，與若海執弟子禮，願卒業焉，退以所言，質諸丹經，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍...

社會影響

張繼先撰有，明真破妄章頌，以闡發雷法理論，神霄派為了標榜其教之古遠，稱其教源出於神霄玉清真王，或玉清聖境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師，宣稱王文卿之法術即為火師汪真君親傳，但火師汪真君何許人也，據，曆世...

未來展望

海魚有以蝦為目者，人皆笑之，殊不知古人以囊螢為燈者，又不知書非日之光則不能馳，夜非燭之明則有所欺，觀傀儡之假而不自疑，嗟明友之逝而不自悲，賢興愚莫知，唯抱純白，養太玄者，不入其機，ju鬆所以...