傅若霖屢隨張正常朝京，洪武初被詔留京師，授格神郎，五音都提點，道錄司左正一，掌神樂觀事，卒賜祭葬，洪武七年明太祖以靈寶齋儀失於文繁，又命鄧仲修，傅若霖與南京朝天宮住持宋宗真等刪繁摭要，重新修...

藝術風格

即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶經籙，但該觀規模較小，似乎尚未能成為傳授靈寶經籙的中心，此後鹹通中，觀又被焚毀，南唐修複後，更名玄都觀，仍未改變上述狀況，所以，唐至五代時期，閣皂宗...

創作理念

此乃天地欲平，而出至道，使子遠來具問此法，天使吾談，傳辭於子，吾亦不空言也，天不欲言，而吾言無故泄天之要道，吾當坐之，子得吾言，而往付歸，亦無傷無疑，吾告子至誠，天乃更與帝王厚重，故戒之也...

個人經曆

故精全而腹實矣，是以澄心如澄水，養炁如養兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其...

社會影響

氣機未發動前互相凝神，閉眼，對方之眉心，兩副雙手以手掌心乾上坤下輕輕覆仰握合，其餘步驟及形式恕不便奉告，鎖鼻術這個術語已經說得很多，聽說陳搏老祖就曾跟何昌一學該功法，陳搏的無極圖是很有...

未來展望

眾中多瑞應者，信人也，無瑞應者，行誤人也，占而是非即可知矣，夫斤兩所察，人情也，天之照人，與鏡無異，審詳此意，與天同願，與真神為其安得不吉哉，成事，不失銖分，欲得天地中和意，故天地調則萬...