所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也，餘見戴霸華他所集金匱綠囊崔中書黃素方及百家雜方五百許卷，甘胡呂傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒備急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人...

藝術風格

他還說自己不是人而是天上的一條赤龍，他的牛越吹越大，他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝，他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時...

創作理念

其變化之術，大者唯有墨子五行記，本有五卷，昔劉君安未仙去時，鈔取其要，以為一卷，其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食...

個人經曆

書在餘處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也，然於求受之初，複所不敢，為斟酌時有所請耳，是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十餘人，唯餘見受金丹之經及三皇內文...

社會影響

咒語起源於原始宗教的先民對語言魔力的崇拜，後來成為巫術的核心部件，道教繼承了巫術的咒術並加以發展，同時又吸納進一些佛教咒語，但從總體上來說道教咒語有自己的特點，道教咒語常常用，如律令，急急如律令...

未來展望

絲不斷依從古，口相傳各取闐，字金書誰敢悟，田丹訣我惟先，然水木火金土，一靈符便奏天，又稱談心應遇佳時，下修成大醮儀，懷道德洪禧助，拔先宗勝廣施，謝聖賢多擁護，人名姓已天知，L，王重陽...