請與若等戮力一誌，率徒屬，必滅其家為等倫，皆許諾，至期日之夜，聚眾積兵，以攻虞氏，大滅其家，東方有人焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道，狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之，爰旌目三餔而後能視，曰，子何為者...

藝術風格

握耒甫田，而麾節忽若執鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰爾有餘歡於無為之場，忻然齊貴賤於不爭之地，含醇守樸，無欲無憂，全真虛器，居平味澹，恢恢蕩蕩，與渾成等其自然，浩浩茫茫，與造化鈞其符契，如闇如...

創作理念

夫道者，其為也，善自修以成務，其居也，善取人所不爭，其治也，善絕禍於未起，其施也，善濟物而不德，其動也，善觀民以用心，其靜也，善居慎而無悶，此所以為百家之君長，仁義之祖宗也，小異之理，其較...

個人經曆

真水不得真氣不生，真氣不得真水不成，真水真氣，比於離卦，和合於心上肺下，如子母之相戀，夫婦之相愛，自離至兌，兌卦陰旺陽弱之時，比日月之下弦，金玉之在晦，不可用也，日月以陰成陽，數足生明，金玉以...

社會影響

故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉，善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象胡昭於今有書聖之名焉，善圖畫之過人者，則謂之畫聖，故衛協張墨於今有畫聖之名焉，善刻削之尤巧者，則謂之...

未來展望

次用還丹之法，如前出胸伸腰，閉夾脊，蹲而伸之，腰間火不起，當靜坐內觀，如法再作，以火起為度，自醜行之，至寅終而可止，乃曰肘後飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也，且人身脊骨二十四節，自下而上三...