魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音，人各有意，安可求此以同彼乎，周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不為，便雲天下無仙，是責三光不照覆盆之內也，或問曰，古之仙人者...

藝術風格

德常與實者同處，刑與空無物同處，德常與興同處，故外興則出，內興則入，故冬入夏出，刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內王則入刑，刑與小人...

創作理念

道無所不能化，故元氣守道，乃行其氣，乃生天地，無柱而立，萬物無動類而生，遂及其後世相傳，言有類也，比若地上生草木，豈有類也，是元氣守道而生如此矣，自然守道而行，萬物皆得其所矣，天守道...

個人經曆

但卻逐漸吸引了一部分信徒，也贏得了一些中下層官吏的敬信和保護，此時與金廷上層統治者也無直接關係，組織規模和力量也比較小，自劉處玄於金大定二十六年，邱處機於金泰和四年，1204，相繼掌...

社會影響

亦鮮明如水精，得而末之，以無心草汁和之，須臾成水，服一升，得一千歲也，七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖之間，狀如盤碗，不過徑尺以還，有莖蒂連綴之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如...

未來展望

其道也王氣不來，王恩不得施也，古者聖王以是思道，故得失之象，詳察其意，王者行道，天地喜悅，失道，天地為災異，夫王者靜思道德，行道安身，求長生自養，和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安...