所謂金液者，腎氣合心氣而不上升，薰蒸於肺，肺為華益，下罩二氣，即日而取肺液，在下田自尾閭穴升上，乃曰飛金晶入腦中，以補泥丸之宮，自上複下降而入下田，乃曰金液還丹，既還下田複升，遍滿四...

藝術風格

若咽之，自中田而入下田，則曰還丹，若升之，自中田而入四肢，則日煉形，其實一物而已，此係來藥三百日數足胎圓，而飛金晶減一卦，勒陽關如舊，罷采藥，添入咽法，咽法隨四時而已，此係煉形法，用卦後，添入煉形，自震...

創作理念

一兒以日初出遠，而日中時近也，一兒曰，日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎，一兒曰，日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎，孔子不能決也，兩小兒笑曰，孰為...

個人經曆

不生者，非本不生者，無形者，非本無形者也，生者，理之必終者也，終者不得不終，亦如生者之不得不生，而欲恒其生，畫其終，惑於數也，精神者，天之分，骨骸者，地之分，屬天清而散，屬地濁而聚，精...

社會影響

三儀結構之不同處僅是散花，懺悔，三啟和燒香等儀式元是否安排或安排程序相異，三儀的詞章大多雷同，隻是在請稱法位和重稱法位時，據行儀之不同目的而有不同內容之表奏上蒼，lO2B，SI，QtQql8qH祈嗣儀中表...

未來展望

將欲動變，必先養誌以視間，知其固實者，自養也，讓己者，養人也，故神存兵亡，乃為知形勢，散勢者，神之使也，用之，必循間而動，威肅內盛，推間而行之，則勢散，夫散勢者，心虛誌溢，意衰威失，精神不專，其言外而多變...