上至無上，下至無下，真官希有得見其光顏者矣，右五人，一師四輔，起，輔者，父也，扶也，止，尊之如父，持之得行，總號為輔，分而別之，左輔右弼，前疑後承，承者，發言舉事，拾遺充足，製斷宣揚，即是宰也，疑...

藝術風格

凡學道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達，我觀汝輩，十二時中，不曾有一箇時辰，專心在道...

創作理念

作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰符經，二者時...

個人經曆

豈苟尚奇怪，而崇飾空言，欲令書行於世，信結流俗哉，盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚，書為曉者傳，事為識者貴，農夫得彤弓以驅鳥，南夷得袞衣以負薪，夫不知者，何可強哉，世人飽食終日，複未必能勤儒墨之業...

社會影響

吾之論此也，將有多敗之悔，失言之咎乎，夫物莫之與，則傷之者至焉，蓋盛陽不能榮枯朽之木，神明不能變沈溺之性，子貢不能悅錄馬之野人，古公不能釋欲地之戎狄，實理有所不通，善言有所不行，章甫不售於蠻越...

未來展望

吾非生而知之，又非少而信之，始者蒙蒙，亦如子耳，既觀奧秘之宏修，而恨離困之不早也，五經之事，注說炳露，初學之徒，猶可不解，豈況金簡玉劄，神仙之經，至要之言，又多不書，登壇歃血，乃傳口訣，苟非其人...