會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，並為吾作力，且自放歸，當更自修理求去，於是遂老死矣，初誕還雲，從昆侖來，諸親故競共問之，昆侖何似，答雲，天不問其高幾裏，要於仰視之，去天不過十數丈也，上有木禾，高...

藝術風格

苟或複作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回，呂曰，生於中國，幸遇太平，衣食稍足而歲月未遲，愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死，今日得麵尊師，再拜再告，念以生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教於貧儒者乎，鍾曰，人...

創作理念

此何異乎在紗幌之外，不能察軒房之內，而肆其倨慢，謂人之不見己，此亦如竊鍾棖物，鏗然有聲，惡他人聞之，因自掩其耳者之類也，而聾瞽之存乎精神者，唯欲專擅華名，獨聚徒眾，外求聲價，內規財力，患疾勝己，乃劇於俗人之爭...

個人經曆

魏晉南北朝以後，道教齋醮儀式敷衍滋生，文書形式也漸趨增多，南宋道士金允中，上清靈寶大法，認為，大塊未判，至道混融，簡策不形，無名可別，中古以降，科教宏敷，因世定儀，遂有關奏，呂元素，道門定製，183，序...

社會影響

苟能令正氣不衰，形神相衛，莫能傷也，凡為道者，常患於晚，不患於早也，恃年紀之少壯，體力之方剛者，自役過差，百病兼結，命危朝露，不得大藥，但服草木，可以差於常人，不能延其大限也，故仙經曰，養生...

未來展望

自北而南，以夏至冬，乃暑為寒也，夏之日乃冬之夜也，冬之日乃夏之夜也，冬至之後，月出自北而南，比於夏之日也，夏至之後，月出自南而北，比於冬之日也，是此日月之往來以定寒暑者也，呂曰，天地之機，陰陽升降，正與人之行...