人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動，道純還說，諦觀三教聖人書，息之一字最簡直，若於息上做工夫，為佛為仙不費力，中和集，從鼻孔尖上做工夫，鎖鼻術之道，昭昭乎明矣，張紫陽說，吾師道高言語...

藝術風格

光乎日月，迅乎電馳，或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄，或雰霏而雲浮，因兆類而為有，讬潛寂而為無，淪大幽而下沈，淩辰極而上遊，金石不能比其剛，湛露不能等其柔，方而不矩，圓而不規，來焉莫見，往焉...

創作理念

南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數十年乃來還鄉裏，顏色更少，氣力勝故，自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高岩上...

個人經曆

大道消竭，天氣不能常隨護視之，因而飢渴，天為生飲食，亦當傳陰陽統，故有雄雌，世世相生不絕，絕其食飲，與陰陽不相傳，天下無跂行之屬，此二大急者也，其一小急者，有毛羽鱗亦活，但，蟲亦生活，但有毛羽者，恆善可愛，禦...

社會影響

凡作一千五百斤，爐力即盡矣，此金取牡荊赤黍酒漬之，百日，即柔可和也，如小豆，服一丸，日三服，盡一斤，三蟲伏屍，百病皆去，盲者視，聾者聞，老者即還年如三十時，入火不灼，百邪眾毒，冷風...

未來展望

然民複謂寬故作無異以欺人，豈其然乎，吳曾有大疫，死者過半，寬所奉道室，名之為廬，寬亦得溫病，讬言入廬齋戒，遂死於廬中，而事寬者猶複謂之化形屍解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老...