道教的散花源於佛教，但又有自身的特點，佛教的，大般若波羅密多經，和，華嚴經，中，都有散花一品，稱散花於佛上，是為供養佛寶，認為在佛前散花為對佛的供養，據傳，魏世祖曾在四月初八浴佛節時親臨...

藝術風格

肩髀塚，在山陽钜野縣，今濟寧縣，重聚，大小與闞塚等，這一記載與，史記，是一致的，東平在魯西，不僅有高七丈的蚩尤塚，而且還有同樣大小的肩髀塚，可見人民對戰死的英雄的崇敬，而天空巨大的紫霞赤氣蚩尤旗，更是神...

創作理念

始也返老還童後即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而誌希夷，晚年修持，先論救護，次說補益，然後自小成法積功以至中成，中成法積功至於返老還童，煉形住世，而五氣不能朝...

個人經曆

敖包建築在明快雄偉的高山丘陵，既是一方百姓的精神安慰，又是過往行旅的保護神，更主要的是用它來辨別方位地點，要想削平這些亂石堆成的敖包，談何容易，任憑喇嘛貴族說教和王爺的命令，薩滿的靈堂，敖包，依...

社會影響

孑，小稱也，以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也，曹丕，典論，183，自敘，夫事不可自謂己長，餘少曉持複，自謂無對，俗名雙戟為坐鐵室，鑲為蔽木戶，三國誌，1...

未來展望

人之有傷痛者，則噓之以止痛，皆自然之驗也，豈不以為靈哉，此之至理也，通玄之道，且肝之主春，春之用事，春三月，天地氣生萬物，花葉繁茂，人及芻萌，順陽之道也，逆之傷肝也，傷之則毛骨不榮也，常以正月，二月，三月...