吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語，聯珠，略不搆思，常和人詩，有押節字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，雲，三百六十金骨節，眾皆歎...

藝術風格

足見東漢末早期道教尚未完成以三清為至尊的神仙體係，由於，太平經，非一人一世之作，關於崇拜的神，尤其是至尊天神，在名稱說法上也就並不完全一致，有說宇宙至尊之天神為長生大主號太平真正太一妙氣皇天上清金闕後聖九...

創作理念

太祖以後諸帝繼續崇奉正一道，據婁近垣，重修龍虎山誌，卷七所載，僅從龍虎山調赴京師任道錄司官員的道士就有林靖樂，曹大鏞，鄧景韶，操克宏，顏福淵，黃嘉佑，龔繼宗，連克章，王時佐，方定相，陳善道...

個人經曆

後又得康熙帝召見，於康熙四十一年，1702，敕號碧洞真人，從此開龍門派碧洞宗支派，二仙庵成為龍門派著名叢林，從清初傳至現在已曆二十四代，成為近代四川道教的主要派別，據，長春道教源流，卷七載...

社會影響

故老子之訣言雲，子不得還丹金液，虛自苦耳，夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶，夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不...

未來展望

夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉，同乎無知，其德不離，同乎無欲，是謂累樸，素樸而民性得矣，馬蹄，道家關注民性的自然，人的尊嚴和人性的自由，認為能恢複人類真實，自然，純樸，善良的...