太清之中，其氣甚罡刂，能勝人也，師言鳶飛轉高，則但直舒兩翅，了不複扇搖之而自進者，漸乘罡刂炁故也，龍初昇階雲，其上行至四十裏，則自行矣，此言出於仙人，而留傳於世俗耳，實非凡人所知也，又乘蹻須長齋，絕葷...

藝術風格

然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶朱猗頓之富，不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美，進趨尤有不達者焉，稼穡猶有不收者焉，商販或有不利者焉，用兵或有無功者焉，況乎求仙，事之難者，為之者...

創作理念

況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉，設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢偽去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造誌行於無名之表，得精神於陋形之裏...

個人經曆

言未絕，而來人即成鹿而走去，林慮山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有數十人，衣色或黃或白或黑，或男或女，後郅伯夷者過之宿，明燈燭而坐誦經，夜半有十餘人來，與伯夷對坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡...

社會影響

常效以五五二十五氣，應為二十五家，二十五丘陵，書十百相應，地讖也，比其氣相加，兄弟地也，其人民好惡同，又諸色禽獸草木相類，此即同氣地也，以此分明，地審相應，不水氣兄弟者，其魚鱉相類，以是為占，分別...

未來展望

從來不解少分毫，剛被浮雲為障礙，自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛，佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海，珠非珠，海非海，坦然心量包法界，任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在，不是空，不是色，內外皎然無壅塞，六通...