或問聰耳之道，抱樸子曰，能龍導虎引，熊經龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據兔驚，千二百至，則聰不損也，其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭，羊糞，桂毛，雀桂成裹塞之...

藝術風格

丹家明白返樸歸真的道理，才能抓住要害，破解各門類丹法秘訣，陰陽雙修派中有栽接法門，采補法門，合法門，感應法門等，也不難尋流溯源，揭開其中的隱秘，仙學修煉，雖然分諸多門派，但根本要訣，都要從，道德...

創作理念

達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生，爪發者，我之形，何爪可割而無害，發可截而無痛，蓋榮衛所不至也，則是我本無害而筋骨為之害，我本無痛而血肉為之痛，所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我所...

個人經曆

正好粗衣淡飯，言去歲過外關，聞人誦此語，喜其有理，故記之，不知何人作，有馬元之曰，此語是順長老葦江集中語也，師言，奇哉是言也，15師言，家風誰是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點靈光晃太虛...

社會影響

內丹學千門萬戶，從功法上講，無非是陰陽雙修和清淨孤修兩類，或二者相互結合形成的門派，清淨孤修派中實際上不外胎息法門，止觀法門，存思法門，煉氣法門，采日月精華法門，辟穀法門等，都是古...

未來展望

又曰，易有聖人之道四焉，苟非其人，道不虛行，又於治世隆平，則謂之有道，危國亂主，則謂之無道，又坐而論道，謂之三公，國之有道，貧賤者恥焉，凡言道者，上自二儀，下逮萬物，莫不由之，但黃老執其本，儒墨治其末耳，今世...