使聞大道，而無信心，雖有信心，而無苦誌，朝為而夕改，坐作而立忘，始乎憂勤，終則懈怠，仆以是言大道難知，難行也，鍾曰，以傍門小法，易為見功，而欲流多得，互相傳授，至死不悟，遂成風俗，而敗壞大...

藝術風格

不以為恥，後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經雲，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為天...

創作理念

凡自度生，必不能苦身約己以修玄妙者，亦徒進失幹祿之業，退無難老之功，內誤其身，外沮將來也，仙之可學致，如黍稷之可播種得，甚炳然耳，然未有不耕而獲嘉禾，未有不勤而獲長生度世也，或曰，敢問斷...

個人經曆

常以正月，二月，三月寅時東向平坐，叩齒三通，閉氣七息，吸震宮之青氣三吞之，補噓之損，以享青帝之祀，以致二童之饌，木精乘王，則肝歡寡憂，精之妙也，知治脾當用呼，呼為瀉，吸為補，夫脾者，坤之氣，土之精，其色...

社會影響

立延年者，天上仙草木也，下居地而生也，治事立訣愈者，名為立愈之方，一日而愈，名為一日而愈方，百百十十相應愈者是也，此草木有精神，能相驅使，有官位之草木也，十十相應愈者，帝王草也，十九相...

未來展望

山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉，山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也，山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也，山中寅日，有自稱虞吏者...