或問登山之道，抱樸子曰，凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山，然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之誌，而反強死也，山無大小，皆有神靈...

藝術風格

又坐而論道，謂之三公，國之有道，貧賤者恥焉，凡言道者，上自二儀，下逮萬物，莫不由之，但黃老執其本，儒墨治其末耳，今世之舉有道者，蓋博通乎古今，能仰觀俯察，曆變涉微，達興亡之運，明治亂之體，心無所惑，問無不對者...

創作理念

抱樸子曰，天地之大德曰生，生好物者也，是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也，故血盟乃傳，傳非其人，戒在天罰，先師不敢以輕行授人，須人求之至勤者，猶當揀選至精者乃教之，況乎不好不求，求之不篤者，安可衒其...

個人經曆

以是論之，何所不可，鬼之神可以禦，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊，唯無心者火不能燒，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死，其何故，誌於樂者猶忘饑，誌於憂者猶忘痛，誌於虛無者可以忘生...

社會影響

李道純說，道儒僧，休執著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信從前都是錯，學仙輩，莫談論，受氣之初窮根本，中和集，人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動，道純還說，諦觀三教聖人書，息之一字最簡直，若於息上做...

未來展望

是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，虛實相通，是謂大同，故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清，是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注...