革曰，無則無極，有則有盡，朕何以知之，然無極之外複無無極，無盡之中複無無盡，無極複無無極，無盡複無無盡，朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也，湯又問曰，四海之外奚有，革曰，猶齊州...

藝術風格

虎之與人異類，而媚養己者，順也，故其殺之，逆也，然則吾豈敢逆之使怒哉，亦不順之使喜也，夫喜之複也必怒，怒之複也常喜，皆不中也，今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕也，故遊吾園者，不思高林曠澤，寢吾庭者...

創作理念

吾每見俗儒碌碌，守株之不信至事者，皆病於頗有聰明，而偏枯拘係，以小黠自累，不肯為純在乎極暗，而了不別菽麥者也，夫以管窺之狹見，而孤塞其聰明之所不及，是何異以一尋之綆，汲百仞之深，不覺所用之短，而雲井之無水也...

個人經曆

益修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或遁身隱僻之隅，絕念忘情，舉動有戒，久受劬勞，而曆瀟灑，一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是明魔，格謂實到天宮，殊不知脫凡胎，在頂中自己天宮之內，因而貪...

社會影響

近者前廬江太守華令思，高才達學，洽聞之士也，而事之不經者，多所不信，後有道士說黃白之方，乃試令作之，雲以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀，又銷此銀，以他藥投之，乃作黃金，又從此道士學徹視...

未來展望

苦而出，故曰淚，夫悲啼號泣，其聲稱苦者，為淚出於膽，而以苦為詞也，膽，水也，而主於陰，目，明也，而主於陽，陰從陽，故從目出，常以孟月，端居正北，思吸玄宮之黑氣，入口九吞之，以補嘻之損，以食龜蛇之味...