孝武尤信鬼神，鹹秩無文，而不能免五柞之殂，孫主貴待華鄉，封以王爵，而不能延命盡之期，非犧牲之不博碩，非玉帛之不豐醲，信之非不款，敬之非不重，有丘山之損，無毫釐之益，豈非失之於近，而營之於遠乎，第五公誅除妖道...

藝術風格

心受製於奢玩，情濁亂於波蕩，於是有傾越之災，有不振之禍，而徒烹宰肥腯，沃酹醪醴，撞金伐革，謳歌踴躍，拜伏稽顙，守請虛坐，求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉，若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用，煎熬形氣，刻削天...

創作理念

聖之為德，德之至也，天若能以至德與之，而使之所知不全，功業不建，位不霸王，壽不盈百，此非天有為之驗也，聖人之死，非天所殺，則聖人之生，非天所挺也，賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死...

個人經曆

誌求不死者，宜勤行求之，餘承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，餘實複未盡其訣矣，一塗之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣，抱樸子曰，道書之出...

社會影響

據上述記載，雷時中所創的天心支派在元代是比較盛行的，道法會元，卷一百五十四，混元六天妙一炁如意大法，是雷時中支派所撰的經書，該書除載眾多符，咒外，又有署名雙橋老人，即雷時中所寫的，修煉直指...

未來展望

全真道從初建至金末，是初傳時期，王嚞經過多年努力，於大定七年，1167，把教派建立起來之後，於大定十年死於從山東返回陝西的途中，馬鈺嗣教，七大弟子分別在秦，翼，魯，豫等地修煉，傳教，而以...