為惡則促，為善則延，未能精進，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常數大曆，準擬淺深，計唐時丁亥後，又四十有六，前後中間，甲申之歲，是小甲申，兵病及火，更互為災，未大水也，小水遍衝，年...

藝術風格

軒冕浮雲絕念慮，三峰隻乞睡千年，使者張泳對陳摶態度很不滿意，複命後寫，自成都詔歸寄希夷，詩一首，世人大抵重榮名，見我東來夾道迎，不免隔溪高士笑，天真喪盡得虛聲，氣得他在詩中罵起人來，明...

創作理念

上一者天數，得一得日照，然後大明則為王，一與日王合，而成皇字也，一為天，天亦君也，日，君德也，王亦君長也，三君長共成皇，言盛德煌煌，天下第一，無復能上者也，善哉善哉，師幸哀開以皇字，起，願聞其太平氣...

個人經曆

其他可概知矣，但在嶽德文之後，真大道內又出現了波折，即嶽德文於大德三年，1299，逝世前，將教事付與張清誌，作為九祖，但當嶽德文，喪畢，他卻，潛遁，山西臨汾，後又返華山歸隱，並沒有接替掌教，此後，相繼...

社會影響

能出刻書者，可以名之為大象，夫酒醴者，迫之飲愈不飲，恕之飲愈欲飲，是故抑人者人抑之，容人者人容之，貸其死者樂其死，貸其輸者樂其輸，所以民盜君之德，君盜民之力，能知反覆之道者，可以居兆民之職...

未來展望

大惡有四，兵，病，水，火，陽九一周，陰孤盛則水溢，百六一匝，陽偏興則火起，自堯以前，不復須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九...