隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢，至唐永淳，682，683，年間，道士胡惠超重建，北宋曆代皇帝皆尊崇西山道教，大中祥符三年，1010，將西山遊帷觀升格為玉隆宮，政和二年，1112，誥封許遜為，神...

藝術風格

夫長生製在大藥耳，非祠醮之所得也，昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動用牛羊穀帛，錢費億萬，了無所益，況於匹夫，德之不備，體之不養，而欲以三牲酒餚，祝願鬼神，以索延年...

創作理念

以一事況十，十況百，百況千，千況萬，萬況億，億況無極，事各自有家類屬，皆置其事本文於前，使曉知者執其本，使長能用者就說之，視其相應和，中者皆是也，不應又不中者，悉非也，欲知古聖人文...

個人經曆

陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏...

社會影響

他是南朝著名道士，對改造舊道教，建立士族新道教有很大的貢獻，他與天師道，上清派，靈寶派皆有淵源，但皆無直接的師承關係，自稱，三洞弟子，唐道宣，廣弘明集，卷四對其評述曰，昔金陵道士陸修靜者，道...

未來展望

今為子眷眷其善，究於神明之心，吾不言不行，恐逆天意，若天故使子求問之也，為子具分別言，自隨而記之，慎無遺也，帝王能力用吾書，災害悉已一旦除矣，天下鹹樂，皆欲為道德之士，後生遂象先世，老...