故欲樂知天道神不神，相應與不也，直置一病人前，名為脈本文，比若書經道本文也，令眾賢圍而議其病，或有長於上，或有長於下，三百六十脈，各有可睹，取其行事，常所長而治訣者以記之，十十中者是也，不中者皆非也...

藝術風格

狐狸豺狼，皆壽八百歲，滿五百歲，則善變為人形，鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千裏外事，如此比例，不可具載，但博識者觸物能名，洽聞者理無所惑耳，何必常與龜鶴周旋，乃可知乎...

創作理念

南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數十年乃來還鄉裏，顏色更少，氣力勝故，自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高岩上，有數人對坐...

個人經曆

民臣不失其職，萬物各得其所，不若此書言，亂邪之文不可用也，以升量之，誤人之文，有敢用者，後世無子，所以然者，賊傷人民，失天地之分部，天地主生，人反亂其陰陽，故令使人無後也，古者無文，天反原之...

社會影響

未日稱主人者，羊也，稱吏者，獐也，申日稱人君者，猴也，稱九卿者，猿也，酉日稱將軍者，老雞也，稱捕賊者，雉也，戌日稱人姓字者，犬也，稱成陽公者，狐也，亥日稱神君者，豬也，稱婦人者，金玉也，子日稱社君者...

未來展望

動息知止，無往不足，棄赫奕之朝華，避僨車之險路，吟嘯蒼崖之閒，而萬物化為塵氛，怡顏豐柯之下，而朱戶變為繩樞，握耒甫田，而麾節忽若執鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰爾有餘歡於無為之場，忻然齊貴賤於不爭之地...