由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒，饕餮還作為一種圖案化的獸麵紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋，因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒...

藝術風格

其次，在取火和分點等階段，法師都要念咒，存想和運動自己的內氣，例如，高功在分點時，執符於元始天尊神位前，存想金光如流，百色光明混合於一身，結化為大日圓輪，法師要運自身一氣上接丹霄，兩氣交合，口中吐金光，若日升...

創作理念

東漢巫師舉行，墓門解除，即在殯葬中對墓厭鎮，使人鬼分途，鬼不殃及生人，的解除文，末尾即以，如律令，結束，解除文的簡單句式是，百解去，如律令，此類咒被道教所吸收，同時也產生某些變格，主要是嵌入...

個人經曆

候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，於是幹將妻乃斷發剪爪，投於爐中，使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰幹將，陰曰莫耶，陽怍龜文，陰作漫理，幹將匿其陽...

社會影響

在短杆一端裝有用金屬葉片，盾片，製成的小頭，十六至十七世紀的短錘矛長約50厘米，帶有直徑14厘米的鐵頭，上有14個葉片，也作為首領或軍事長官的權力象征，古代打擊武器，形為一根短棍，一端用...

未來展望

上海道教協會藏有光緒三年，1877，道士康友梅的該科儀抄本，據抄本附記稱丁未生人海上閑鷗道作於聽經山房之最華堂，該科儀可能出於清代末，科儀經文講述了虞舜，漢文帝，曾參，丁蘭等二十四孝故事，申述...