靜坐主畏之對象是精神與肉體，那麼，經過一段時間後兩者都會有變化的，變好，變壞如何應變呢，A，如果精神愉快，肉體結實，肌膚潤澤，甚至老毛病沒有了，那就是好的，若有不對勁，最好停止用功，待把方法修正後再繼續...

藝術風格

山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣，人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者，於理當有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大而網疏，不必機發而響應耳，然覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己...

創作理念

若矢石霧合，飛鋒煙交，則知裸體者之困矣，洪雨河傾，素雪彌天，則覺露立者之劇矣，不可以薺麥之細碎，疑陰陽之大氣，以誤晚學之散人，謂方術之無益也，或問儒道之先後，抱樸子答曰，道者，儒之本也...

個人經曆

給道士百二十人衣食，齋肅祈請，六時禮拜，月設廚會數千人，太延六年，440，太武帝聽從寇謙之建議，改元太平真君，三年，442，太武帝，親至道壇，受符籙，此後北魏曆代皇帝即位時，都至道壇受符籙...

社會影響

後世不知其過，多深賊地，故多不壽，何也，此劇病也，止，附，穿地見泉，地之血也，見石，地之骨也，土，地之肉也，取血，破骨，穿肉，復投瓦石堅木於地中，為瘡，地者，萬物之母也，而患省若此，豈得安乎...

未來展望

世世錄傳，支流分散，孳孕非一，類似上述傳經譜係，在陸修靜，靈寶經目序，道教義樞，卷二，三洞義，雲芨七，卷六，三洞並序，等書中，皆有記述，其所雲元始天尊降授太上大道君，再遣三天真皇降授...