亦暗誦十遍，然後吐氣，以治建八尺之質，含萬有之軀，外有四支，九竅，內有五髒，六腑，各有神主，精稟金火，氣諧水木五髒者，是五神之府，含生之器，神欲安，氣欲寬，導養之妙，火則躁而禮，金則勇而義，躁與勇，義與禮...

藝術風格

蓋高上虛無，無物可喻，所可比者，如人之修煉，節序無差，成就有次，衝和之氣，凝而不散，至虛真性，恬淡無為，神合乎道，歸於自然，當此之際，以無心為心，如何謂之應物以無物為物，如何謂之用...

創作理念

其次，周易，有窮理盡性至命之辭，魯語有毋意必固我之說，此又仲尼極臻乎性命之奧也，然其言之常略，而不至於詳者，何也，蓋欲序正人倫，施仁義禮樂有為之教，故於無為之道，未嚐顯言，但以命術寓諸，易，象，以性法混...

個人經曆

陽升到天，太極生陰，陰不足而陽有徐，所以積陽生神，陰降到地，太極生陽，陽不足而陰有餘，所以積陰生形，上之日月，下之金玉，真陽有神，真陰有形，其氣相交，而上下相射，光盈天地，則金玉可貴者...

社會影響

這與宋代各帝推波助瀾分不開，宋初太祖時，即有真武，天蓬等為天之大將的傳說，未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事，在，事物紀原，卷七載，營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂，二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫...

未來展望

自周末定居鬼穀授徒，曾以一履變化為犬，為蘇，張引路，秦皇時，旺死者眾，有鳥銜草覆於死人麵，立刻複活，秦始皇派人拿此草給鬼穀子看，回曰，此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人，平原厭次人...