五六月，累垸二而不墜，則失者錙銖，累三而不墜，則失者十一，累五而不墜，猶掇之也，吾處也，若橛株駒，吾執臂若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知，吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為...

藝術風格

如破舟未濟，誰無求救之心，漏屋重完，忍絕再修之意，奉道之士，虛過少年中之時也，鄰雞未唱，而出戶嫌遲，街鼓遍聞，而歸家恨早，貪癡爭肯暫休，妄想惟憂不足，滿堂金玉，病來著甚抵擋，一眼兒孫，氣斷準能替換，曉夜不停...

創作理念

南北朝時期，道教流布日廣，科儀由簡趨繁，三官手書被淘汰，章表雜亂，南朝宋的陸修靜，陸先生道門科略，稱當時齋儀已能下千二百官，有章文萬通，一些愚偽道士入靖啟奏，不辯文句，是其所識，則洪聲...

個人經曆

飛衛曰，爾先學不瞬，而後可言射矣，紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺，二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也，以告飛衛，飛衛曰，未也，必學視而後可，視小如大，視微如著，而後告我，昌以犛懸虱...

社會影響

同時，咒語已滲透到道士日常生活的每一環節，融化進他們的人格中去，道士淨手，吃飯，沐浴，理發等都要誦咒，不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應的咒語，道教咒語的特點，咒術不是道教特有的現象，佛教等其他宗教...

未來展望

劍既亦為仕宦書生所同好，於是流為藝品，始則於劍身之上彫銘刻畫，繼則於劍柄上美化其型，附加蕙飾，進而於劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，曆代相傅，靡有不然，劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始...