性與見裏若明，見向性中自定，定成慧用無窮，是名諸佛神通，幾欲究其體用，但見十方虛空，空中了無一物，亦無希夷恍惚，希恍既不可尋，尋之卻成乖失，隻此乖失兩字，不可執為憑據，本心尚且虛空，豈有得失能豫，但將萬法遣...

藝術風格

且以陽行乾，其數用九，陰行坤，其數用六，魄中魂生，本自旦日，蓋九不對六，故三日後魄中生魂，凡一晝夜，一百刻六十分，魂於魄中一進七十裏，六晝夜，進四百二十裏，而魄中魂半，乃曰上弦，又六晝夜...

創作理念

穿地一尺，為陽所照，氣屬天，二尺者，物之所生，氣屬中和，三尺者及地身，陰，過此已往，皆傷地形也，附，今天不惡人有廬室也，乃惡人穿鑿地太深，皆為創傷，或得地骨，或得地血者，泉是地之血也，石為地之骨也，地是人...

個人經曆

儒者，大淳之流也，三皇以往，道治也，帝王以來，儒教也，談者鹹知高世之敦樸，而薄季俗之澆散，何獨重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所...

社會影響

柞楢速朽者也，而燔之為炭，則可億載而不敗焉，轅豚以優畜晚卒，良馬以陟峻早斃，寒蟲以適己倍壽，南林以處溫長茂，接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀，物類一也，而榮枯異功，豈有秋收之常限，冬藏之定例哉...

未來展望

凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在，便是無事人，41師又言，道人不厭貧，貧乃養生之本，饑則餐一鉢粥，睡來舖一束草，襤襤褸褸，以度...