皆寄言爾，是以要道之妙，不過養炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至於脾，元氣氤氳不散，則丹聚矣，若肝與肺往來之路也，習靜至久，當自知之，茍不養炁，雖挾泰山超北海...

藝術風格

又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也，其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生，又可以和菟絲，菟絲是初生...

創作理念

故衣者，有以禦害而已，故古者聖賢不效玄黃也，飲食陰陽不可絕，絕之天下無人，不可治也，守此三者，足以竟其天年，傳其天統，終者復始，無有窮已，故古者聖人以此為治也，其餘不急，召凶禍物者悉已去矣...

個人經曆

斯人也可以親百姓，可以司粟帛，可以掌符璽，可以即清靜之道，夫仁不儉，有不仁，義不儉，有不義，禮不儉，有非禮，智不儉，有無智，信不儉，有不信，所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也...

社會影響

然浮狡有小才，誑誘百姓，愚者敬之如神，孝武帝時，稍遷輔國將軍，新安太守，黃門郎孔道，鄱陽太守桓放之，驃騎谘議周勰等皆敬事之，會稽世子元顯亦數詣泰求其秘術，泰見天下兵起，以為晉祚將終，乃扇動百...

未來展望

又思五髒之氣，從兩目出，周身如雲霧，肝青氣，肺白氣，脾黃氣，腎黑氣，心赤氣，五色紛錯，則可與疫病者同床也，或禹步呼直日玉女，或閉氣思力士，操千斤金鎚，百二十人以自衛，或用射鬼丸，赤車使者丸...