自元憲宗八年，1258，全真道在，化胡經，鬥爭中失敗以後，處境十分困難，教徒的發展受到限製，齋醮被禁止舉行，中經張誌敬，王誌坦，祁誌誠，張誌仙四人相繼掌教，一直處於發展的低穀，直至成宗即位後的元貞...

藝術風格

從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為期，鬼對人也，災有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同...

創作理念

博學多聞，後居武當山，十年不火食，於中統甲子，1264，逝世，喬潛道是馬鈺弟子，吉誌通即是馬鈺之再傳，推其居武當山的時間，當在元憲宗時，比吉誌通稍晚，武當山又有魯大宥和汪真常相繼成為全真道士，此後全真弟子...

個人經曆

怎得了達，我觀汝輩，十二時中，不曾有一箇時辰，專心在道，受了十方施主供養，如何還得，一朝合眼，復入輪迴，何時出期，我今叮嚀，說與汝等，但自澄心遣欲，萬緣不染，神炁沖和，便是道也，依此修行，不得到錯了，若因循...

社會影響

殿前眾多的石碑和牌匾，記錄著北嶽廟悠久而輝煌的曆史，其中元代鐵鑄菱形雲碑等，都是很名貴的文物，北嶽廟的右下方有兩口古井，兩者相距不過1米，而水質一苦一甜，區別極其明顯，被稱為苦甜井...

未來展望

願復請問一事，行言，天師陳此法教文，何一眾多也，善哉，子之難也，可謂得道意矣，然天下所好善惡，義等而用意各異，故道者，大同而小異，一事分為萬一千五百二十字，然後天道小耳，而王道小備，若令都道天地...