是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，虛實相通，是謂大同，故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清，是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時...

藝術風格

水泮返清，形散返明，能知真死者，可以遊太上之京，牝牡之道，龜龜相顧，神交也，鶴鶴相唳，氣交也，蓋由情愛相接，所以神氣可交也，是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其氣以生萬物，和其神以接兆民，我心熙熙，民...

創作理念

悟徹南華迷更迷，12師在華亭曰，道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也...

個人經曆

丹經上說，恍惚之中尋有像，杳冥之內覓真精，此陽具高舉，術語叫做，活子時，上半截詩叫做，真空妙有，當然這是指低層次功夫而言，入是高層次的意義則又不同了，讀者千萬不要誤會，至於如何使身體不要動...

社會影響

五鬥米道是早期道教派別之一，創始人張陵，34，156，沛國豐，今江蘇豐縣，人，東漢順帝時，126，144，入蜀，居鶴鳴山，今成都市大邑縣境，學道，並造作道書，或稱符書，以教百姓，倡言天人下降，授以正一盟威之...

未來展望

方尺之木置於竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛，人無常心，物無常性，小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐狸之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之...