自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高岩上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否，其一人答言未可也，術一名山粦，一名山...

藝術風格

欲食去屍藥，當服丹砂也，抱樸子曰，微妙難識，疑惑者眾，吾聰明豈能過人哉，適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達於他事也，亦有以校驗，知長生之可得，仙人之無種耳，夫道之妙者，不可盡書，而其近者，又不足...

創作理念

精慮煩散，非天非鬼，雖漸，可攻也，季梁曰，眾醫也，亟屏之，俞氏曰，女始則胎氣不足，乳湩有餘，病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也，季梁曰，良醫也，且食之，盧氏曰，汝疾不由天，亦不由人...

個人經曆

謝聖賢多擁護，人名姓已天知，L，王重陽的弟子中，劉處玄，王玉陽和邱處機等都比較重視科儀，並對全真科儀的發展起過重要作用，金蓮正宗記，記載王玉陽於泰和二年，1202，在亳州太清宮主行普天醮事，萬鶴...

社會影響

今以聖智為疾者，或由此乎，非吾淺術所能已也，無所由而常生者，道也，由生而生，故雖終而不亡，常也，由生而亡，不幸也，有所由而常死者，亦道也，由死而死，故雖未終而自亡者，亦常也，由死而生，幸也...

未來展望

爰旌目曰，譆，汝非盜耶，胡為而食我，吾義不食子之食也，兩手據地而歐之，不出，喀喀然遂伏而死，狐父之人則盜矣，而食非盜也，以人之盜，因謂食為盜而不敢食，是失名實者也，柱厲叔事莒敖公，自為不知...