楊朱南之沛，老聃西遊於秦，邀於郊，至梁而遇老子，老子中道仰天而歎曰，始以汝為可教，今不可教也，楊朱不答，至舍，進涫漱巾櫛，脫履戶外，膝行而前，曰，向者夫子仰天而歎曰，始以汝為可教，今不可教，弟子欲請...

藝術風格

而俗人見方用龍膽虎掌，雞頭鴨蹠，馬蹄犬血，鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也，見用缺盆覆盆，釜钅曆大戟，鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也，見用胡王使者，倚姑新婦，野丈人，守田公，戴文浴，徐長卿，則...

創作理念

是故天地欲善而平者，必使神真聖人為其傳言，出其神文，以相告語，比若帝王治欲樂善，則有善教，今此之謂也，子欲樂知天心，以報天功，以救災氣，吾書即是也，得之善思念之，夫天心可知矣，唯唯，不敢...

個人經曆

其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭，羊糞，桂毛，雀桂成裹塞之，或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕，合內耳中，或以蒸鯉魚腦灌之，皆愈也，或問明目之道，抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光...

社會影響

誌求不死者，宜勤行求之，餘承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，餘實複未盡其訣矣，一塗之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣，抱樸子曰，道書之出於黃老者，蓋少...

未來展望

行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非幹造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事...