民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎，苟無其命，終不肯信，亦安可強令信哉，或難曰，龜鶴長壽，蓋世閒之空言耳，誰與二物終始相隨而...

藝術風格

比若人種善得善，種惡得惡，人與之善用力，多其物，子好善，人與之鮮，鮮其物惡也，氣者，乃言天氣悅喜下生，地氣順喜上養，氣之法行於天下地上，陰陽相得，交而為和，與中和氣三合，共養凡物，三氣相愛相通...

創作理念

下江西守臣議，巡撫任士憑等力言宜革，乃去真人號，改授上清觀提點，秩五品，給銅印，以其宗人國祥為之，至五十二代張應京，由明入清，清初順治，康熙，雍正三朝，為籠絡漢人計，從五十二代張應京至五十五代張...

個人經曆

辭官去武當山太子坡，禮龍門第九代詹太林，名守椿，為師，康熙八年，1669，入川至青城山，後去成都青羊宮，康熙三十四年，1695，成都府臬憲趙良壁見而異之，捐銀命建二仙庵，請其住持，後又得康熙帝召見...

社會影響

夫人以日俱，鬼以星俱，日，陽也，星，陰也，故日見即星逃，星見即日入，故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也，故天道製法也，陰職常當弱於陽，比若臣當弱於其君也，迺後臣事君順之，子弱於其父母，迺子事父母致孝也...

未來展望

故言者，當內究於人情心，乃後且外洽，究於神祇也，是者，即拱得失，天文之戒也，積文以類相從，使眾賢聚之，撰其中十十相應，應於人心神祇者以為文，共安其意，試之以覆下，如此乃萬世不可易也，覆者，乃謂占...