夫刑但可以遺窮解卸，不足以生萬物，明擾擾之屬為其長也，今使人不內附，反欺詐，其大咎在此，止，附，二月八月，德與刑相半，故萬物半傷於寒，夫刑日傷殺厭畏之，而不得眾力，古者聖人威人以道...

藝術風格

即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶經籙，但該觀規模較小，似乎尚未能成為傳授靈寶經籙的中心，此後鹹通中，觀又被焚毀，南唐修複後，更名玄都觀，仍未改變上述狀況，所以，唐至五代時期，閣...

創作理念

如太平道三十六方的術數觀念，為後世道教所繼承，後世道士持九節杖，著黃衣，戴黃冠，用符水，咒語等道術為人治病消災，等等，也都承襲太平道的規製，唐宋時期的，明教，更尊張角為其教主，清代中期川陝白蓮...

個人經曆

陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自...

社會影響

父當主教化以時節，母主隨父所為養之，子者生受命於父，見養食於母，為子乃當敬事其父而愛其母，何謂也，然，父教有度數時節，故天因四時而教生養成，終始自有時也，夫惡人逆之，是為子不順其父，天氣...

未來展望

打破大滑石千許，乃可得一枚，初破之，其在石中，五色光明而自動，服一升得千歲矣，石硫黃芝，五嶽皆有，而箕山為多，其方言許由就此服之而長生，故不複以富貴累意，不受堯禪也，石硫丹者，石之赤精，蓋石硫黃之類也，皆浸...