天之壽命，不奪人之願，木性仁，思仁故致東方，東方主仁，五方皆如斯也，天下之事，各從其類，故帝王思靖，其治亦靜，以類召也，古之學者，效之於身，今之學者，反效之於人，古之學者以安身，今之學者浮華文，不積精於身...

藝術風格

故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應，瑞應物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感動，故不來也，故凡事者，當得其人，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無難...

創作理念

汝從何而來，僕對曰，來自東武，仰師之德，不以貨財為富，恬然自得，坐進斯道，乃聞其風而悅之，願侍巾屨，伏聽一言，師乃欣然曰，身年少有學道之心，不可得也，良久曰，饑者喫飯去，飯罷則打睡去，一...

個人經曆

是以大人道不虛貴，德不虛守，貧有所倚，進有所恃，退者非樂寒賤，而甘委棄，躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳，初啖之若芥，再啖之若黍，複啖之若丸，又啖之若脯，小人由是知強弩可以漸引，巨鼎可以...

社會影響

鬼神亦然，不得姓字不應，雖欲相應和，無緣得達，故不應也，故古者名學為往精，精者，乃精念其事象，可宜復思其言也，極思惟此書策，凡事畢矣，書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢備，不深得其要...

未來展望

南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數十年乃來還鄉裏，顏色更少，氣力勝故，自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高岩上，有數人對坐博...