蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川穀深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死，故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也，或問曰，江南山穀之閒，多諸毒惡，辟之有道乎，抱樸子答曰，中...

藝術風格

又有神仙聖人之宿，有治世聖人之宿，有兼二聖之宿，有貴而不富之宿，有富而不貴之宿，有兼富貴之宿，有先富後貧之宿，有先貴後賤之宿，有兼貧賤之宿，有富貴不終之宿，有忠孝之宿，有凶惡之宿，如此不可具載，其...

創作理念

迷謬者多，不知身屬北鬥，命由天府，有災有患，不知解謝之門，祈福祈生，莫曉歸真之路，致使魂神被係，禍患來纏，或重病不痊，或邪妖克害，連年困篤，累歲迍邅，塚訟微呼先亡複連，或上天譴責，或...

個人經曆

故為者如牛毛，獲者如麟角也，夫彀勁弩者，效力於發箭，涉大川者，保全於既濟，井不達泉，則猶不掘也，一步未至，則猶不往也，修塗之累，非移晷所臻，淩霄之高，非一簣之積，然升峻者患於垂上而力不足，為道者病於方成而誌不...

社會影響

古人仙官至人，尊秘此道，非有仙名者，不可授也，受之四十年一傳，傳之歃血而盟，委質為約，諸名山五嶽，皆有此書，但藏之於石室幽隱之地，應得道者，入山精誠思之，則山神自開山，令人見之，如帛仲...

未來展望

儒者所愛者勢利也，道家所寶者無欲也，儒者汲汲於名利，而道家抱一以獨善，儒者所講者，相研之簿領也，道家所習者，遣情之教戒也，夫道者，其為也，善自修以成務，其居也，善取人所不爭，其治也，善絕禍於未起，其施也，善濟...