是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，虛實相通，是謂大同，故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清，是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣...

藝術風格

意思是說，清是濁的源頭，動是說明靜寂的條件，而修道，就是要通過修煉由濁而返清，由靜而生動，使人心清寧明靜，靜而精生，氣足神明，生命的原動力得到寶藏和育養，生命的質量得到提高，這種清濁，動靜相生相化的關係和表...

創作理念

數千裏之外尋知友，引入長生不死門，明旦，拂衣東邁，後數日，郡守紇石烈邈詣觀，觀其題詩，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長兒孫，他時拂袖尋君去，應許安閑一叩門，6師言，薄...

個人經曆

第三代律師陳通微，號衝夷子，山東東昌，今聊城，人，原為正一派道士，受教後，周遊各地多年，隱入青城山，於明洪武二十年，1387，以戒法傳周玄樸，第四代律師周玄樸，號大拙，陝西西安人，受教後，仍居青城，明景...

社會影響

帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，三光勃亂多變，列星亂行，故與至道可以救之者也，吾知天意不欺子...

未來展望

推其居武當山的時間，當在元憲宗時，比吉誌通稍晚，武當山又有魯大宥和汪真常相繼成為全真道士，此後全真弟子日眾，武當山遂成為全真道的重要據點，繼武當山之後，全真道繼續南傳至蘇，浙，閩，贛等地區...