上述劍製，大抵沿用於遠古，曆代仍多變更，自秦至宋，改易尤钜，鄭鍔雲，若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分，宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長...

藝術風格

師襄曰，子可以歸矣，師文舍其琴，歎曰，文非弦之不能鉤，非章之不能成，文所存者不在弦，所誌者不在聲，內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦，且小假之，以觀其所，無幾何，複見師襄，師襄曰，子之琴何如...

創作理念

王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往，初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎，六二，引吉，無咎，孚乃利用，六三，萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝，九四，大吉，無咎...

個人經曆

宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優，言雖如此，當有所據，然亦未便苟同，蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長則運用不便，劍短則...

社會影響

九五，飛龍在天，利見大人，上九，亢龍有悔，履，履虎尾，不咥人，亨，初九，素履，往無咎，九二，履道坦坦，幽人貞吉，六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人為於大君，九四，履虎尾，愬愬終...

未來展望

凡有關世人死生罪福之所，必一一謄誠以聞，或奏，或申，或關，或牒，又當隨其尊卑等第為之，動態的要素又有個人和集體的兩種，個人的動態行為，概括起來，同一名中國戲曲演員的基本功是相同的，即...