但其中神號已改為天尊，太上，當指道德天尊與太上老君，疑為唐代以後道教中人所改，t0OR，1，Kb，rZ唐末五代杜光庭編撰的，無上黃籙立成儀，和，道門科範大全集，等收有大量道教科儀經文...

藝術風格

由於刀身彎曲較大，重心遠離刀柄，增加了揮動時的殺傷力和殺傷範圍，刀柄有係纓穗的握把，東方馬刀柄通常配十字橫檔，歐洲馬刀柄則配護手盤，鞘為木質，裹皮革，山羊皮或絲絨，十九至二十世紀多使用表麵燒蘭，鍍鉻或鎳的金屬...

創作理念

又相傳晉代張華見鬥，牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿，見，晉書，張華傳，龍泉，古代名劍，亦稱龍淵劍，出自河南西平縣，取當地龍泉水淬劍而得名，東觀漢記，章帝賜尚...

個人經曆

用法求道，道固不難，以道求仙，仙亦甚易，鍾曰，法不合道，以多聞強識，自生小法傍門，不免於疾病，死亡，猶稱屍解，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道，雖有信心苦誌之人，行持已久，終不見功，節序而入於泉下...

社會影響

行而不知歸，失家者了，一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉，有人去鄉土，離六親，廢家業，遊於四方而不歸者，何人哉，世必謂之為狂蕩之人矣，又有人鍾賢世，矜巧能，修名譽，誇張於世而不知已者，亦何人哉...

未來展望

張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也，五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之，其上神鳥神馬，幽昌，鷦明，騰黃，吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得...