道的本質是大公大善，大誠大信的，人人都含有道性，因之人的自然本性都是善的，每個人都有與生俱來的先天的良知，隻是這種道性和良知被後天的物欲蒙蔽了，由此觀點出發，道學以反異化為特色，倡導一種純樸的社會，主張通過人...

藝術風格

十七年，1384，授五十代孫李半仙為靈官，王圭石副之，二十七年，1394，複授張尊禮為靈官，宣德，1426，1435，初，授黃穀虛，第五十二代也，至八年，1433，歲饑，有采蕨者遺火...

創作理念

若求昇天，皆先斷穀一年，乃服之也，若服半兩，則長生不死，萬害百毒，不能傷之，可以畜妻子，居官秩，任意所欲，無所禁也，若複欲昇天者，乃可齋戒，更服一兩，便飛仙矣，以金液為威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之...

個人經曆

而來買者轉多，此水盡，於是賣水者常夜竊他水以益之，其遠道人不能往者，皆因行便或持器遺信買之，於是賣水者大富，人或言無神，官申禁止，遂填塞之，乃絕，又興古太守馬氏在官，有親故人投之求恤焉，馬乃...

社會影響

亦是祖師曾說過之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，麵上拳打有甚數目也，師言，人尚不信倘，於清風曰，是他有信者，師微哂之，綦大成雲，師父如此行止，尚人信，清風曰，一箇信者一仙人，緣此不...

未來展望

也正是在葛巢甫等大量造作，靈寶經，的基礎上，才逐漸形成以此經書命名的靈寶派，葛巢甫造作，靈寶經，書的時間，大致在楊，許造經之後，到其以經書傳弟子任延慶，徐靈期之前，楊，許造，上清經，始於晉哀帝興寧二年，36...