浮華記者，離本已遠，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也，又雲，澄清大亂，功高德正，故號太平，若此法流行，即是太平之時，故此經雲，應感而現，事已即藏，又雲，聖主為治，謹用茲文，凡君在位，輕忽斯典，雲...

藝術風格

真人曉邪，唯唯，止，附，今時有近流水而居，不鑿井，何故多病不壽，何也，答曰，如此者，是明天地既怒，及其比伍，更相承負，比如一家有過，及其兄弟也，是知穿地皆下得水，水乃地之血脈，寧不病...

創作理念

然而要苦讀丹經而靈解妙悟如陳攖寧諸前輩，要入室靜坐而真修實證如伍止淵諸前輩，都須要下一番死功夫不可，今人對丹經中遇仙得道的故事聽得多了，總想自己有一天突遇仙人，授上幾句丹訣，得一本手傳...

個人經曆

調神靈法吾欲使天下萬神和親，不復妄行害人，天地長悅，百神皆喜，令人無所苦，帝王得天之力，舉事有福，豈可間哉，起，故聖人能守道，清靜之時旦食，諸神皆呼與語言，比若今人呼客耳，止，百神自言為天吏為天使，群精...

社會影響

宣德，1426，1435，初，授黃穀虛，第五十二代也，至八年，1433，歲饑，有采蕨者遺火，延毀宮觀，穀虛稍修複之，嗣後教典不墜，說明至宣德年間，閣皂宗仍有傳緒，其教仍有相當傳播，但在此後即...

未來展望

清順治二十年，1655，離華山上北京，丙申，1656，三月望日奉旨，主講白雲觀，賜紫衣凡三次，登壇說戒，度弟子千餘人，道風大振，康熙年間，王常月又率弟子詹守椿，邵守善等南下，先後至南京隱仙庵，杭州宗陽宮...