入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指擿無癢，乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山穀不躓其步，神行而已，黃帝既寤，怡然自得，召天老，力牧，太山稽，告之，曰，朕閑居三月，齋心...

藝術風格

是此日之出沒以分晝夜也，若月之出沒，不同於日，載魄於西，受魂於東，光照於夜而魂藏於晝，積日累時，或出或沒，自西而東，始也魄中生魂，狀若彎弓初夜而光照於西，次也魄，中魂半，時應上弦，初夜...

創作理念

根據日本大淵忍爾的研究，文檢一詞首見於唐代敦煌文書巴黎第2795號，本際經，卷三，在南宋以後的科儀典籍中已經普遍使用，文檢在齋醮儀式中有重要作用，道門定製，稱，醮無大小，所重奏章，幽明倚...

個人經曆

既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去，過逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲哀哭，一裏老幼悲悉，垂涕相對，三日不食，遽百追之，娥還，複為曼聲長歌，一裏老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之，故雍門之...

社會影響

燈儀一般都在日落以後舉行，現存，道藏，中的燈儀約有二十種，分屬金籙和黃籙兩類，例如，金籙類的，玉皇十七慈光燈儀，上清十一曜燈儀，三官燈儀，南鬥延壽燈儀，北鬥七元星燈儀，北鬥本命延壽燈儀，等，黃籙...

未來展望

又雲日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾，雲日之喙以辟蛇，蛇中人，刮此二物以塗其瘡，亦登時愈也，雲日，鴆鳥之別名也，又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此...