多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣，令使知道，知...

藝術風格

故聖人懷此，用轉圓而求其合，故與造化者為始，動作無不包大道，以觀神明之域，天地無極，人事無窮，各以成其類，見其計謀，必知其吉凶成敗之所終，轉圓者，或轉而吉，或轉而凶，聖人以道，先知存亡，乃知轉圓而從方，圓者...

創作理念

精神者，天之分，骨骸者，地之分，屬天清而散，屬地濁而聚，精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼，歸也，歸其真宅，黃帝曰，精神入其門，骨骸反其根，我尚我存，人自生至終，大化有四，嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也，其...

個人經曆

以聰明大智，任經世濟俗之器，而修此事，乃可必得耳，淺近庸人，雖有誌好，不能克終矣，故一人之身，一國之象也，胸腹之位，猶宮室也，四肢之列，猶郊境也，骨節之分，猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故...

社會影響

吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行，注，闔閭既鑄成幹將，莫邪二劍，餘鑄得三千，並號扁諸之劍，長揚劍，春秋時代晚期的鋼劍，因1976年4月考古者發掘長沙長揚六十五號墓時出土，故得名，為...

未來展望

蛇中人，刮此二物以塗其瘡，亦登時愈也，雲日，鴆鳥之別名也，又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必見蛇也，大蛇丈餘，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣...