當然，這些記載，皆非信史，據其他有關資料核查，陝西周至縣樓觀，自三國末期起，始有道士隱居修道，最早者為三國末的鄭法師，履道，繼之者有其弟子梁諶，活動於西晉，卒於東晉初，接著又有王嘉，孫徹，馬儉等...

藝術風格

真大道在長期的掌教傳承中，逐漸形成了一套比較完整的從中央到地方的領導體製，首腦機關是大都天寶宮，為曆代掌教所居之地，設諸路真大道教都提點，教門都舉正等以輔助掌教工作，其下據元代的行政區劃設立各...

創作理念

梟夜明而晝昏，雞晝明而夜昏，其異同也如是，或謂梟為異，則謂雞為同，或謂雞為異，則謂梟為同，孰梟雞之異晝夜乎，晝夜之異梟雞乎，梟雞之同晝夜乎，夫耳中磬，我自聞，目中花，我自見，我之晝夜，彼之晝夜，則是晝不...

個人經曆

次以神霄派脈付徐必大，徐亦不得其文，盧君化於劍江，將解，而枕中出其書以付玉，法傳盧君，而派繼徐君，道法會元，卷二百五十三，地，緒餘論，又記張繼先所傳一係，稱，地，一司之法，實起教於虛靖天...

社會影響

以官方名義封張陵子孫為，天師，並命其掌領江南諸路道教，都是僅見於元朝特有的製命，反映出元室崇奉張陵後嗣及其龍虎宗的用心，天師封號是尊貴的桂冠，掌領江南諸路道教又是很大的實權，張陵子...

未來展望

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者，山上的觀，院，亭，閣，皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古鬆相映，更是別具一格，山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛，金蟾戲龜，白蛇遭難，峪道...